‘タイプ別’ カテゴリーのアーカイブ
斯くもいやしきコリアン根性 (黄文雄)
斯くもいやしきコリアン根性 (黄文雄)
The Base National Korean Mind is Utterly Incomprehensible to the Japanese
共産主義の戦争挑発を隠蔽した東京裁判 (小堀桂一郎)
「尖閣は明朝から中国領」の真っ赤な嘘 (下條正男)
日本海呼称問題で韓国を黙らせる (下條正男)
米を巻き込んだコミンテルンの東亜赤化戦略 (江崎道朗)
「悪韓論」室谷克実著、新潮社、２０１３年４月、各￥７２０（＋税）
著者は１９４９年、東京都生まれの評論家。慶応義塾大学卒業後、時事通信社のソウル特派員を経験。２０１０年に出版した著書に、「日韓がタブーにする半島の歴史」（新潮社）がある。
世に「嫌韓論」なるものがある。「韓国が嫌い」という意味です。国家も国民も平気でウソをつく韓国は、筆者も嫌いです。中国も似たようなものです。もちろん、どこの国にも善人もいれば悪人もいるし、誠実な人もいれば詐欺師や強盗もいます。ただ、総体としての民族の性格というものは、個人の性格同様、簡単に変わるものではありません。そういう意味で、日本が“誠”の国であり“真”の国であるとするならば、相対的に韓国や中国は“詐”の国であり、“偽”の国だと言えるでしょう。本書も、その「嫌韓論」の類かと思いきや、そうではなく「悪韓論」なのです。それも韓国人自身の資料（国家の公式統計や「権威ある」マスコミ報道）を主な典拠とした分析に基づくものです。著者は、（好悪の感情ではなく）クールに韓国は「悪」だと、韓国人自身の資料をもとに断じているのです。
朝鮮半島で創作された数少ない四字熟語の一つに、＜外華内貧＞という言葉があるそうです。「中身はボロでも、とりあえず外観を飾り立てたい」というほどの意味です。「ボロは着てても心は錦」の日本人とは真逆です。著者は、この言葉が最も韓国人（朝鮮人）と韓国の性格を表しているという。「外観を飾り立てる」ためには彼らは何でもする。ウソをつくなど朝飯前で、裁判所で宣誓した後でも「息を吐くようにウソをつく」。海外で悪事を働いて捕まると、自分は日本人だと詐称するほど悪質なのだという。近年の韓国ではキリスト教徒の割合が人口の約３０％を占め、最大の宗教勢力だという（２００５年、統計庁発表）が、しょせん多くは本物のキリスト教徒ではないのであろう。その証拠に、旧約聖書はモーセの十戒でウソを固く戒めているではないか。
朝鮮半島の歴史の中で、日本が統治していた３６年間（１９１０～１９４５年）だけが、まともな法治国家として飛躍的な発展ができた安定した時代であったといえる。その間に人口はほぼ２倍になり、耕作地は８０％近くも増加し、近代的教育制度や鉄道などの社会インフラが整備され、経済規模は６倍近くに増加した。世界の辺境の、未開地域であった朝鮮近代化のために（朝鮮の）予算の三分の二近くを日本政府が負担し、大規模な日本の民間資本が投下されたからである。帝政ロシアの南下侵略政策に対抗するため、当時の日本としては国防上止むを得ない選択であったと思うが、戦後の韓国はそうした歴史的事実を直視せず、オトギ話のような捏造された歴史教育を続けてきている。しかも、あろうことか、その捏造した“歴史”をアジアの歴史に疎い世界中に触れ回っている。日本による韓国併合以前の自分たちの歴史があまりに悲惨なため直視しえず、自分たち自身に捏造した“歴史”を信じ込ませようと躍起になっているように筆者には見える。筆者も日本側の戦後のウソの歴史教育で育った世代だが、一方では当時、朝鮮で教職にあった方の同窓会が日本国内で開かれるたびに、多くの朝鮮人の教え子が師を慕って来日して参加しているという記事をたびたび新聞で目にしたことがある。日本は朝鮮を植民地にしてひどいことをしたという教科書の記述はほんとうに事実であったのかと疑った記憶が、今でも鮮明に残っている。
自意識過剰で依存症の韓国・朝鮮は、何かといえば日本が、日本がと言うが、彼らが言うほど現代の日本人の多くは韓国・朝鮮に関心を持ってはいない。ただ、ここ百年ほどで激変した国際情勢の下で、韓国・朝鮮は先祖返りをして元の”李氏朝鮮”に戻ってしまった。民族の性格というものは、中々変わらないものである。隣国である日本人は、自国防衛のためにも韓国・朝鮮（や中国）を正確に理解しておく必要がある。そのためには、本書は一読の価値があると筆者は考える。
「韓国併合１００年目の真実 韓国は日本がつくった！」雑誌「歴史通」、ワック出版、２０１０年７月号、￥８６０（税込み）
韓国併合に関する雑誌「歴史通」の特集号。
黄文雄氏は「韓国は日本がつくった！」の中で、日清戦争の結果、朝鮮はシナの「千年属国」から解放された（それまでは韓国という独立国があったわけではない）が、「国家倒産の危機に瀕していた」。その大韓帝国を救い、朝鮮の近代化を行った日本の「七恩」について詳しく解説している。事実に基づき、“日本人は韓国人に対して悪いことなどしていない。「いいこともした」ではなくて、「いいことばかりをした」と考えるべき“だと述べている。戦後の日本の対韓国・朝鮮に対する対応をみていると、日本人のお人好しさ加減が浮き彫りにされてくる。日本には今なお、日本は戦前、韓国・朝鮮を過酷な植民地支配して搾取し、多大の迷惑をかけたなどと、事実も知らずに正義漢ぶった発言をする無知で無恥な識者や政治家、文化人などがいるが、正式の国際条約を締結して併合した韓国が併合後わずか十年も経たないうちに水田面積が１．８倍になり、併合後三十年余りで人口が約２倍、併合時には実学を無視した寺子屋（書堂）（生徒数１４万人）しかなかった教育制度は昭和１９年には５千校以上の近代的な国民学校を創り出し（生徒数約２４０万人）、世界が不況に苦しんでいる時期であった併合期間の多年にわたってＧＤＰ成長率が年平均４％以上、併合前の多額の援助を含め併合期間中の国家予算（歳入）のほぼ三分の二が日本政府の負担であった（「歴史再検証 日韓併合」崔基鎬、祥伝社）。これでどうして日本が韓国を”搾取“したことになるのか、そういう発言をする方にはぜひ教わりたいものである。搾取されたのはむしろ日本の納税者の方である。この百年余り、韓国（朝鮮）は性質の悪い扶養家族のようなもので、日本の政治家や政府は、戦後の韓国・朝鮮は日本にとっての敵国だと考えてより真剣に対応するべきである。
黄氏はその著書「台湾、朝鮮、満州 日本の植民地の真実」（扶桑社）の中（第１章）で、日韓合邦によって解消した李氏朝鮮社会の異常性・後進性について以下の点を列挙している。
・奴隷制度（公私奴婢の階級制度、身分制度）
・「号牌法」（十六歳以上の男子に身分証携帯を義務付ける法律）
・移住禁止令
・女子再婚禁止令
・五家作統法（五戸が相互監視を行うとする法律）
・連座法（一族やその関係者をすべて誅殺する法律）
・全家徒辺法（一族の流刑を定めた法律）
・圧膝法（罪人などに対する非人道的な脚関節攻め）
・周牢（刑罰としての骨の脱臼、屈折、圧断）
・乱杖（刑罰としての鞭打ち）
・両班専横による虚学中心主義と実学蔑視（技術者蔑視）
・支配層（宮中、朝廷）における朋党による内紛の繰り返し
・前王朝時の文化の徹底的な破壊（日本との合邦時にかなり復興された）
・財政制度の紊乱と李朝末期の国家破産状態
現代の韓国・朝鮮人の主張は、この時代に戻りたいと言っているように筆者の目には映る。現に、朝鮮戦争を起こし、日本との合邦国家時代に築き上げた多くの資産を破壊して朝鮮半島を元のゴミ屋敷にした北朝鮮は、相当な面でこの時代に戻っている。
ＹｏｕＴｕｂｅなどには１９世紀から日韓合邦後の朝鮮を記録した写真がいくつか掲載されているが、これらを見れば一目瞭然である。
https://www.youtube.com/watch?v=wq3PpeMbfrY&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=NorHJJ78QMY&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=4vqA254fDag&feature=fvwrel
https://www.dailymotion.com/video/xs722o_%E5%B4%94%E5%9F%BA%E9%8E%AC-%E3%83%81%E3%82%A7-%E3%82%AD%E3%83%9B-%E6%95%99%E6%8E%88%E3%81%AE%E5%8F%AB%E3%81%B3-%E6%97%A5%E9%9F%93%E4%BD%B5%E5%90%88%E3%81%A7%E6%90%BE%E5%8F%96%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%AF%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%A0_people
https://www.youtube.com/watch?v=AZVvrvamb_I
https://sakura.a.la9.jp/japan/?page_id=3744
現代の韓国・朝鮮人の大半はハングル文字しか読めないため、李氏朝鮮社会についても日本との合邦時代についても当時の文献が読めず、戦後の支配層が垂れ流すウソ・捏造の「歴史」を自国のほんとうの歴史と考えている節がある。漢字排斥政策により世界から、真実の世界から孤立させられているわけで、現代の韓国・朝鮮は米ソなどの戦勝国が作り出した一種の反日カルト集団といってよい。
若狭和朋氏は、「安重根は「犯人」ではない」の中で、さまざまな資料から伊藤博文暗殺の犯人とされている安重根は真犯人ではないと述べている。ただ、テロリストであることは事実である。
「山本五十六は名将だったか」（茂木弘道と日下公人の対談）では、本来の戦略とは異なる戦い方をして「大東亜戦争」を「太平洋戦争」にしてしまい、国を滅ぼした、山本五十六を始めとする海軍の責任を、茂木弘道氏が詳しく解説している。日本が勝てなかった根底に、日本人の性向と当時の日本の統治システムの欠陥があったことがよく分かる。類似の欠陥は現在の日本にも存在しており、それは一言で言えば、統治システムを含めて危機対応能力に欠けるということである。
「日本帝国の申し子」カーター・Ｊ・エッカート著、小谷まさ代訳、草思社、２００４年１月発行、￥２，４００（＋税）
著者はハーバード大学教授、朝鮮史家。訳者は富山県生まれの翻訳家（富山大学文理学部卒業）。
本書は、朝鮮における資本主義の誕生と発展の歴史が日韓併合時にあることを、一つ一つの事実を積み上げていくことで検証したものです。韓国・朝鮮の“歴史家”のように感情論や希望的観測に支配されず、また、知識不足に基づいて書かれた多くの欧米の歴史家の著作物とも異なる。一読に値する書物です。
ただし、分析の本筋とは異なるが、“植民地”朝鮮や、満州国建国、日中戦争、戦時における皇民化運動（内鮮一体化政策）などに対する記述（著者の解釈）にはステレオタイプの記述が散見され、これだけの朝鮮史学者ですら、欧米人の限界が感じられます。そうした解釈を公平に行うためには、広範なアジアの歴史に対する深い理解、一九世紀以来の国際情勢、同時代の米国内や欧米のアジア植民地での状況、日中戦争や太平洋戦争を画策して仕掛けてきたソ連やアメリカの責任など、より広い世界的な視野からの比較検討がなされない限り、軽々に判断するべきではない。朝鮮における資本主義の誕生と発展の歴史が日韓併合時にあることを緻密に検証するために、著者の視野は無意識のうちに現代の視点（本書の原書は１９９１年出版）から当時の朝鮮の状況を見ることに限定されている。そのような限局された視点でより大きな問題に解釈を下すことは、歴史家としては不遜な態度だと言われても仕方がない。
「日本人が知っておくべき竹島・尖閣の真相」ＳＡＰＩＯ編集部編集、小学館、２０１２年１０月、￥９８０（税込み）
韓国の古い公文書や地図を見ると、竹島について現在の主張と矛盾する内容が記され、中国や台湾の古地図には「尖閣は日本領」であると描かれていた–。国際情報誌「SAPIO」において、数多くの著者が論理とジャーナリズムの手法で「竹島・尖閣の真相」を追求してきた。本書はそうしたレポートが10年間蓄積された集大成である。本書に掲載した地図や公文書、写真、証言などを見れば、韓国や中国に領有権が存在するという歴史的、国際法的理由はないことが明らかとなる。（Amazonの商品説明より）
領土問題を考える上で、過去の事実を知っておくことは最低の条件である。