著者は１９３０年山形県生れ。上智大学名誉教授、評論家。さまざまな政治的思惑などから、わが国では戦後、学校での真実の歴史教育が行われていない中で、日本の近現代史を短時間で見直すには有用な書物である。
2010年 のアーカイブ
ＮＨＫスペシャル「プロジェクトＪＡＰＡＮ」今度は韓国併合で歴史偽造 ― 「史実を世界に発信する会」茂木 弘道
一、 昨年４月８日にスタートした ＮＨＫスペシャル「プロジェクトＪＡＰＡＮ」は、その第１回目に「アジアの一等国」と題して台湾統治を取り上げた。これはどこかの国のプロパガンダならいざ知らず、日本の公共放送の番組としては許しがたい内容のものであった。日本＝加害者と云う一方的な立場に立って、史実歪曲・偽造を重ねたばかりではなく、台湾人証言者の発言をその真意を大きく捻じ曲げて伝えるという文字通りの反日プロパガンダ番組であった。日本人視聴者のみでなく、台湾人も含めた一万人訴訟というかつてない大規模訴訟が提訴され、目下進行中である。（筆者も告訴者の一人である。）
二、 これに懲りず、反省せず相変わらず、この大型シリーズ番組をＮＨＫは続けているのであるが、日韓併合一〇〇周年の今年に合わせて、「シリーズ 日本と朝鮮半島」を企画し、第一回「韓国併合への道～伊藤博文とアン・ジュングン」が４月１８日に放送された。これまた反日の韓国の立場に立った歴史事実歪曲のむごい番組であった。「プロジェクト ＫＯＲＥＡ」と云うタイトルにするのがふさわしい内容である。
三、 第二次日韓協約で、韓国の外交権が日本に委任されることになる。軍の映像を流し、伊藤博文がさも軍を動員し武力によって威嚇して高宗にこれを承諾させたかのように述べているのは、当時韓国内でテロが頻発していたことを無視した説明である。伊藤が高宗に内謁見した時に「昨近儒生輩を扇動して上疏建白を為し秘密に反対運動をなさしめつつありとの事は、疾く我軍の探知したるところなり」と述べたのに対し、高宗は反論できなかった。こうした事実は一切無視である。また、又協約には、「韓国が富強の実を認むる時に至るまで」との期限条項が高宗の意向で盛り込まれ、高宗は満足していたのであるが、全く逆に「高宗は納得していませんでした」とナレーションで云っているのである。
四、 特にひどいのは、当時権勢を振い多くの韓国人から恨まれていた高宗の妃閔妃殺害を日本軍と壮士が行ったという断定をしていることである。ロシアをバックとする閔妃と対立していた高宗の実父大院君は、殺害の２日後に高宗に閔妃の身分を剥奪し平民とする詔勅を出させている。殺害クーデターは大院君、日本軍の指導で近代化された訓練隊などが中心になり、三浦梧楼公使や日本の有志が協力して行ったものであることが明らかである。１０月７日に訓練隊の解散が通告され、８日に決起となったものである。１９日に行われた裁判で、李周會将軍、尹錫禹、朴哲の３人が死刑となった。さらに、太子で後の純宗は、現場にいて殺害者は訓練隊長の禹範善だと証言し、のちに刺客を放って日本にいた禹範善を殺害している。こうした事実を一切無視した日本人犯行論である。こんな反日捏造番組を放送するＮＨＫを許しておいてはいけない。
(10.4)
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「貧民の帝都」塩見鮮一郎著、文春新書、２００８年９月発行、￥７７０＋税
著者は１９３８年岡山県生れの作家。幕末維新で時代や制度が変わる中で、社会に取り残された人々の実情が良く伝えられている。歴史を理解するということはその時代に身を置いて考えるということであり、当時世界一の規模と文化を誇った江戸の町の直後の状況ですらこういう実情であったのだから、同時代のシナ大陸や清国の属国であった朝鮮半島の内情がどれほど悲惨であったか、容易に推察できるというものである。現代の中国人や韓国・朝鮮人が偏頗なイデオロギーなどによっていかに自国の歴史を捏造したり美化したりしようとも、当時、彼の国を訪れた西洋人の書き残した書籍などに目を通せば、真実の一端を窺うことは可能である。
「幕末下級武士のリストラ戦記」安藤優一郎著、文春新書、２００９年１月発行、￥７３０＋税
著者は１９６５年千葉県生れの歴史家（文学博士）。幕末から明治への転換期に生きた下級幕臣の残した自伝を基に、この時代の雰囲気を良く伝えている。歴史を作っていくのは政治家や知識人だけでなく、ただひたすら生きていくことに精一杯の多くの庶民だということが伝わってくる書物である。
「幕末維新 消された歴史」安藤優一郎著、日本経済新聞出版社、２００９年１０月発行、￥１，８００＋税
著者は１９６５年千葉県生まれ。歴史家（文学博士）。多くの一次資料を駆使しながら、幕末の歴史について広く世間に喧伝されている「事実」についての解明を試みている。日本の近代化の始まる前夜について、歴史の勝者による多くの「勝てば官軍」的な歪曲がなされていることに気づかされる良書である。
「レンズが撮らえたF.ベアトの幕末」高橋則英監修、小沢健志著、山川出版社、２０１２年１２月発行、￥１，６８０（税込み）
横浜、長崎、京都、大坂、神戸、鎌倉、箱根、江戸市中、富士登山、下関戦争、東海道、中山道、日光街道ほか、外国人戦場カメラマンの見た幕末の日本。
目次
Ｆ．ベアト写真アルバム（御高祖頭巾の女性；三度笠と合羽 ほか）
Ｆ．ベアトの見た幕末の日本
フェリーチェ・ベアトについて（島原藩下屋敷；生麦事件の現場 ほか）
フェリーチェ・ベアトの生涯
幕末日本の風景（日光東照宮唐門と拝殿；愛宕山から見た江戸のパノラマ ほか）
幕末日本の風俗（ポートレイトの習作；人足 ほか）
「蒙古襲来」山口修著、光風社出版、１９８８年６月発行、￥１，２００＋税（古書あり）
著者は１９２４年、神奈川県生れの大学教授。一般に蒙古襲来と言われているが、侵攻軍の実態は蒙古人・漢人・高麗人・唐人（蒙古に滅ぼされた宋人）の、シナ大陸と朝鮮半島全域の混成軍である。本書は国内外に残された資料を駆使して蒙古襲来の実態に迫っている。高麗、つまり朝鮮半島は地政学的に日本侵攻の基地にされやすい位置にあり、明治初期、ロシアを始め欧米列強の脅威に対していた日本が、シナ（明・清国）の属国であり、破産状態であった朝鮮半島が独立した強国になってくれなければ、後背地を持たない日本の独立が脅かされると考えたのは当然のことである。それにしても、蒙古軍の侵攻を受けた当時の日本の為政者が毅然としていたのが印象に残る。
「女帝の古代日本」吉村武彦著、岩波書店、２０１２年１１月発行、￥７６０（＋税）
著者は１９４５年、朝鮮大邱生れ。東京大学文学部卒業、明治大学文学部教授。
日本の歴史上の女帝（女性天皇）、特に古代の女帝についての研究書。古代に女性天皇が出現したのは律令制国家が成立した時期に集中しているのであるが、次期天皇決定の基準が時代に応じて変化していることが分かる。女性天皇出現の背景には、縄文・日霊女（卑弥呼）時代以来の日本の母系制社会の伝統が色濃く残っていたように思われ、男性・女性という性に対するこだわりが後の時代とは異なるように感じられる。同時に、次期天皇が皇室と限られた利害関係者だけで決定されており、時代背景に合せて柔軟に決定できた背景が窺える。
現代の皇位継承についてはさまざまな議論がなされているが、天皇制そのものが半ば公的な制度であるとはいえ、基本的には皇位継承は私的な天皇家の跡継ぎ問題である。次期天皇は、天皇について最も詳しい現天皇が（必要だと思う方々の意見を参考に）自家の後継者として決定するのが最も理に適っているように筆者には思われる。皇位継承を現天皇の意思とは関係なく政府が作成する法律で規定したり、現天皇家と何の関係も無いいわゆる“識者”といわれる人たちが、聞かれもしないのに他家の後継者について偉そうに口を出すのは、これほど不遜なことは無いのではないかと筆者は考えている。
なお、古代天皇家の謎の一つである継体天皇については、「継体天皇とうすずみ桜」（小椋一葉著、河出書房新社、￥１，８００）に紹介されている「真澄探當證」にある記述（継体天皇は第２３代顕宗天皇の子供）が最も真実に近いのではないか。
「古代日本正史」原田常治著、同志社、１９７６年９月発行、￥２，４７０（税込み、古書あり）
著者は１９０３年、千葉県生れ（～１９７７年）。出版社編集長などを経て（株）同志社（後、婦人生活社）を創立（故人）。現代の日本人の多くは記紀（古事記と日本書紀）神話に無知か無関心、少数の関心派の一部は記紀成立時の政治的背景を無視し思考停止した記紀原理主義者のような印象を受けるが、天皇制成立の謎とともに日本の古代史に関心のある日本人は多い。戦後、歴史研究のタブーが無くなったことによりさまざまな研究者による説が発表されているが、依然として謎は多い。古代のシナの文献に登場する日本人（倭人）は以下の通りである。①西暦紀元前２～１世紀ころ、「楽浪海中に倭人あり。分かれて百余国」（前漢書、地理誌）、②紀元４年、「東夷の王、大海をわたりて国珍を奉じ」（前漢書、王莽伝）、③紀元５７年、「東夷の倭奴国王、使いを遣わし奉献す」（後漢書、光武帝紀）、④紀元１０７年、「冬１０月、倭国、使いを遣わし奉献す」（後漢書、安帝紀）、「倭国王帥升等、生口百六十人を献じ、請見を願う」（同上、倭伝）、⑤紀元２２０年ころ（？）、「倭国乱れ、相攻伐すること歴年、すなわち共に一女子を立てて王と為す、名を卑弥呼と曰う」（三国志魏書、烏丸鮮卑東夷伝倭人条＝魏志倭人伝）、⑥紀元２３９年、「六月、倭の女王（卑弥呼のこと）、大夫難升米等を遣わし・・京都（洛陽のこと）に詣らしむ。その年十二月、詔書して倭の女王に報じて曰く、『・・今汝を以って親魏倭王と為し、金印紫綬を・・仮授せしむ』」（魏志倭人伝）、⑦紀元２４３年、「倭王、また使大夫・・八人を遣わし・・上献す」（魏志倭人伝）、⑧紀元２４７年～（２８５年ころ以前）、「倭の女王卑弥呼、狗奴国の男王・・と素より和せず（戦争が始まる）。・・・卑弥呼以って死す。大いなる塚（元字は土偏が無い）を作る。・・・更に男王を立てしも国中服さず・・また卑弥呼の宗女の台与（元字は旧字）、年十三なるを立てて王と為し、国中遂に定まる」（魏志倭人伝）、⑨紀元４１３～５０２年、晋書、宋書、南斉書、梁書に、いわゆる倭の五王（讃、珍、済、興、武）の遣使の記録が見える（ただし、倭人の使者が一字の王名を名乗ったかについては疑問がある）。これらの記述と記紀の内容とを対照すると、記紀に基づいて日本の古代史の真実を追究するのは非常に困難であることが分かる。なお、中国の吉林省集安市の好太王陵の近くにある高句麗の好太王碑（広開土王碑）には、３９１年から４０４年にかけて高句麗軍が朝鮮半島で倭軍と戦ったことが記録されている。
著者は本書で、８世紀初頭の記紀成立以前から存在している神社に残された伝承記録を分析することにより、日本の古代史の謎に迫っている。真実に迫るためにはできるだけ先入観のない客観的な立場での研究が必要であり、本書の内容がすべて真実かどうかはともかく、著者の視点は一つの卓見と言えよう。特に、いわゆる「魏志倭人伝」にある邪馬台（ヤマト）国の位置に関する著者の解釈（宮崎県西都市）は、筆者が目にした数多くの解釈の中で最も自然で納得のいくものと言える。
本書の続編として、神武天皇以後応神天皇までの“「上代日本正史」同志社、１９７７年３月発行、￥１，８５０（税込み、古書あり）”がある。
なお、類似の結論に達している文献に、「先代旧事本紀」の内容と各地の神社伝承を分析した大野七三（１９２２年生まれ）の著作（「日本建国神代史」、「日本国始め 饒速日大神の東遷」各２００３年、２０１０年発行、批評社など）がある。大野氏推定の邪馬台国（宮崎県西都市）へのルートは、不弥国以降が原田氏推定のルートと異なる。
邪馬台国（宮崎県西都市）へのルートについては、最近出版された”「日本古代史を科学する」中田力著、PHP新書、２０１２年２月発行、￥７２０＋税”に説明されているルート（唐津－＞小城－＞佐賀－＞熊本－＞八代－＞人吉－＞宮崎県西都市）もあり、不弥国（佐賀）までのルートはこれが最も真実に迫っているのではないかと思う。
著者には、“「気温の周期と人間の歴史」（第一巻 温暖化すすむ日本列島、第二巻 世界の九月現地調査）、同志社”という著書もあり、太陽の回帰線が周期的に南北に移動することが北半球と南半球の気候（気温）の変動をもたらし、経済・政治など社会の変動を招いているということを実証的に説明している（実際は、太陽の黒点数の変化などに現れる太陽活動の活発さの変化も気候変動に大きな影響を与えているし、最近では人間の活動による影響もあると言われている）。著者の見解では、回帰線の最南部と最北部の移動周期は約３００年であり、２０２５年頃には最北部に達する。第一巻には、日本敗戦時に中国共産党の林彪が、日本が養成し優秀な日本人将校も入った満州国軍を買取ったのが八路軍の主力となり、これが戦後中国共産党が蒋介石軍を破って中国の内戦に勝利した要因であるとか、日露戦争時の通信秘話なども掲載されている。ただ惜しむらくは、著者の主張の中心的内容となったであろう第三巻（三千年の気温と人間の歴史の周期）が著者逝去のため出版されていないことである。